La Odisea - Christopher Nolan (2026)
- Autor Seaker
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Que conste que el artículo de Espinof me parece una parida absoluta, sobre todo por frases del tipo "Wilson revolucionó la forma de leer a Homero al convertirse en la primera mujer en traducir 'La Odisea' al inglés" (sic). Pero en cualquier caso no elogia la traducción de Emily Wilson por su presunto enfoque "feminista" sino por "apostar por un lenguaje claro, directo y fiel al ritmo del original, alejándose de las versiones solemnes y grandilocuentes que tan presentes han estado durante décadas".
Luego se elogia a Nolan por apostar por una versión accesible y para todos los públicos del poema. Como si acaso Nolan no hubiese hecho una versión accesible y para todos los públicos de 'La Odisea' de haber escogido cualquier otra traducción. La mayor parte de las adaptaciones cinematográficas y televisivas de 'La Odisea' —como la célebre Ulises de Mario Camerini (1954) o la mítica miniserie televisiva del 1997 producida por Coppola— son versiones claramente accesibles al gran público, a pesar de haberse basado en traducciones solemnes y grandilocuentes hechas por presuntos machirulos. Por no mencionar las innumerables adaptaciones hechas para público infantil y juvenil, versiones en cómic y en lectura fácil... Vamos, que lo de hacer versiones de 'La Odisea' accesibles para el gran público no es una invención ni de Emily Wilson ni de Christopher Nolan, ni mucho menos. Lo que convierte al artículo de Belén Prieto en tremenda boutade. Pero tu inquina hacia la traducción de Emily Wilson me parece igual de desafortunada.
Por eso se publica en Espinof...
Hinomura Krycek
Bayofilo
Nolan lo ha hecho por vagancia. Traducción mascada, accesible para todos los públicos. Otro le hubiera dicho a ChatGPT que se lo resumiera...
LA ODISEA — Versión blockbuster de Hollywood
Tras ganar la guerra más grande de su tiempo, un héroe solo quiere volver a casa... pero los dioses tienen otros planes.
Odiseo, rey de Ítaca, desafía sin querer a Poseidón y es condenado a un viaje imposible. Durante diez años lucha contra cíclopes gigantes, hechiceras capaces de convertir hombres en bestias, monstruos marinos, sirenas cuyo canto lleva a la muerte y tempestades enviadas por los dioses. Mientras tanto, en su hogar, su esposa Penélope resiste el asedio de decenas de pretendientes que quieren arrebatarle el reino, y su hijo Telémaco emprende la búsqueda de un padre al que apenas conoce.
Cuando por fin Odiseo regresa, lo hace solo, envejecido y disfrazado de mendigo. Para recuperar su hogar deberá enfrentarse a todos sus enemigos en un sangriento ajuste de cuentas donde la astucia será tan letal como la espada.
En un mundo gobernado por dioses caprichosos y criaturas legendarias, un hombre descubrirá que el viaje más difícil no es conquistar imperios... sino volver a casa.
Mensch Maschine
Santur
Bueno, muchas pelis históricas sobre figuras de la Antigüedad se apoyan en su totalidad o al menos en parte en ensayos o novelas cercanos en el tiempo a las adaptaciones, como en 'Espartaco' o 'Cleopatra' misma. Es una tendencia bastante común, supongo que buscando ese nuevo enfoque a un material ya muy trillado durante milenios.
Un saludete.
Raven
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Que conste que no he leído la traducción de Emily Wilson (ni intención tengo de hacerlo). Pero me parece que interpretar que Nolan ha escogido intérpretes racializados o transexuales para determinados papeles simplemente porque se ha leído una traducción hecha por una feminista me parece una meada fuera de tiesto importante.
En primer lugar, porque estás dando demasiada importancia al hecho de que Nolan se haya leído una traducción hecha por una feminista, como si traducir una obra implicara verter toda tu ideología en ella. Obviamente, una traducción influye en la percepción de una obra. No es lo mismo leerse 'La Odisea' en la versión en verso de Fernando Gutiérrez que en las versiones en prosa de Carlos García Gual o de Samuel Butler; son experiencias estéticas bastante distintas. Del mismo modo que no es lo mismo ver una película en versión original, doblada al castellano y doblada en latino.
Ahora bien, aún siendo experiencias distintas, son bastante similares. Es decir: la historia, los personajes y el sentido global de los diálogos son los mismos. Por mucho que seas una feminista desnortada, no puedes hacer que Penélope esté toda feliz por haberse librado de su marido maltratador y que se pase todo el día practicando la tijera con sus criadas. Ni que Calipso sea una ninfa transexual afroamericana que reina en una isla lleva de travelos poliamorosos. Como mucho, lo que puedes hacer es ofrecer una interpretación menos "machista/misógina" que otros traductores, y allá donde otros decían "puta", "ramera" o "casquivana" tú lo traduzcas como "mujer empoderada". O cambiar unas referencias culturales por otras (como hacían en 'El príncipe de Bel-Air' o en 'Chicho Terremoto'). Pero lo normal es que el sentido global de la obra se mantenga. Dudo mucho que en 'La Odisea' de Wilson se diga que Helena de Troya era negra, que Sinón sentía que nació en un cuerpo equivocado, o que a Aquiles le gustaba retozar con Héctor en la intimidad.
De hecho, ¡es que ni siquiera sabemos si la traducción de Wilson ha sido el principal referente de Nolan! Lo único que el director ha comentado sobre la traducción de Wilson es que le había gustado que tradujera el adjetivo 'polytropos' como 'un hombre complicado', a diferencia de anteriores versiones que lo habían traducido como 'el hombre de múltiples tretas' (García Gual) o 'el hombre de muchos caminos'. Y a partir de esa afirmación, ya salen todos los medios diciendo que Wilson ha sido el principal referente de Nolan. A eso le llamo yo rigor periodístico.
No sé, decir que Nolan ha hecho una Helena de Troya negra por moda woke (cuando a lo largo de 12 películas no ha dado jamás señales de wokismo, más bien lo contrario) o por influencia de una traductora es hacer exactamente lo mismo que hacen los activistas woke o las feministas desnortadas: echarle las culpas al entorno social para no tener que responsabilizarse uno de sus propias decisiones.
Nolan nos podrá gustar más o menos, pero si por algo se caracteriza su cine es porque siempre que ha adaptado un material ajeno, siempre lo ha acercado a su terreno. Es un tipo que nunca ha tenido reparos en alterar el material de origen para reemplazarlo por su visión personal. Y me temo que esta no va a ser una excepción. El que vaya a ver 'La Odisea' esperando ver una versión fidedigna al poema de Homero, o un retrato verídico de la Grecia arcaica, creo que se llevará un chasco. Esto no va a ser 'La Odisea de Homero' ni 'La Odisea de Emily Wilson', sino 'La Odisea de Christopher Nolan'. Tras ver la película, podremos debatir sobre si sus alteraciones del original se sienten justificadas o resultan gratuitas. Pero todas las acusaciones que se han hecho a la película, sin haberla visto, me parece de lo más patético y bochornoso visto en el mundo del cine en los últimos años.
Aprende Ritchie.
Mensch Maschine
Santur
?Siempre ha nadado a favor de la corriente. Lo suyo siempre ha sido "pensamiento" sistémico en vena. Aquí no hay ningún golpe de timón (es la consecuencia lógica de todo lo demás).
Nolan necesita que sea un "hombre"; es decir, un mierda que causa sufrimiento a los que le rodean (y a él mismo). Masculinidad tóxica, patriarcado y toda la pesca.Está claro que se haber querido ser 'woke', este Odiseo hubiera sido 'El hombre de las múltiples tetas' y no Matt Damon.
Y eso no importaría si la película, más allá del panfleto, fuera buena. Pero es un bodriazo de proporciones épicas.
Christian Troy
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Mensch Maschine
Santur
Llamamos panfleto a algo cuando la pretendida ideología no nos gusta, si nos complace es atrevido, valiente, subversivo (para bien), etc etc.
Un saludete.
Un saludete.
JJLS
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Muy bonito todo pero Nolancio vendía esto como una adaptación ultra fiel al texto y no sé qué pollas y después te mete a Helena del Congo, al personaje de Page que ni está en la obra y con un casting de anuncio de Mango. Yo no sé qué va a salir de aquí pero dudo muchísimo que sea ultra fiel, precisamente por lo que comenta i-chan.
Es opio que de aquí no puede salir nada bueno, desde el preciso momento en que hay un reparto de actores que estan interpretando a unos personajes que tienen unos nombres de medicamentos
Eurylochus
Eumaeus
Clytemnestra
Antinous
Polyphemus
Eurylochus
Eumaeus
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Mensch Maschine
Santur
Pero realmente Nolan ha vendido esto como una adaptación superfiel o definitiva de Homero? Lo digo porque no recuerdo haberle leído nada semejante.
Un saludete.
Un saludete.
El panfleto sólo tiene una finalidad: trabajar de forma consciente para una ideología sin importarle todo lo demás.
Cojamos por ejemplo a Clitemnestra, ya que ha salido a colación:
Homero la denosta (es la antítesis de la virtuosa Penélope).
Esquilo la justifica.
Eurípides la humaniza (en el fondo es una víctima).
Séneca profundiza (Agamenón también sufre. Egisto la manipula)
Boccaccio dice que es un bicho; una puta arpía (Orestes hace justicia).
¿Y Nolan? Pues lo que diga el feminismo del S. XXI: machete al machito; guerra al patriarcado; heroína "empoderada" y bla, bla, bla.
Sí.
Mensch Maschine
Santur
Y quien nos dice que alguno de esos que citas no seguía una corriente de opinión mayoritaria determinada en ese momento? Por otro lado, no veo el motivo por el que alguien en la posición de Nolan necesite vender una ideología que realmente no comparte, solo por mero oostureo. Y si la comparte, qué problema hay?
Un saludete.
Un saludete.
Las ideologías son una invención moderna.
Pues claro que la comparte...
Muchos... pero de otra índole (y este no es el lugar para hablar de ellos). Como digo, el problema no es la "ideología" sino que es un verdadero desastre como película.
Christian Troy
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i-chan, i-chan... qué no somos nuevos ni estamos todavía en la década pasada.
No he dicho tal cosa. Pero si te apoyas en una traducción "moderna" que apela a audiencias modernas (con todos los delirios con los que conviven estas), es normal que acabes entregando una obra con muchos de los checks del clima cultural moderno. En estos tiempos de mierda cultural, lo peor que te puede salir es una pelicula que sea "hija de su tiempo".
No tendría que pasar, pero ya tenemos calado según qué perfiles como para pecar de ingenuos.
Aunque sea una exageración, por poder puede. De hecho, es para lo que se contrata a según qué elementos en puestos consultores en una variada ristra de obras culturales de estos días. Y lo peor es que habría toda una jauría mediática dispuesta a celebrar esa clase de visiones "renovadoras y deconstruidas" que vienen a enmendar el pasado.
El mismo Nolan te está diciendo en entrevistas que cuando la gente mira este tipo de historias tiende a romantizarlas, porque vemos el pasado a través de ese filtro cargado de "prejuicios culturales". Ahora viene él, que por lo visto ha estudiado el periodo más que nadie en siglos, para darle al público moderno la versión a ras de suelo que se merecen, de un texto fundacional de la cultura occidental. A ver lo que ha hecho.
Que Helena sea negra es solo una excentricidad que navega en este sentido, y espero que sea la única y quede como una anécdota en el metraje.
"Como mucho...". Pues ya sería mucho eso. Considerar machista (y necesitado de corrección), un texto de hace 3.000 años es aplicar una lente actual perecedera a algo que es eterno. Es un problema si te acercas a la obra como lector/espectador y pretendes entenderla. Pero es aún más problemático si eres un estudioso y académico cuyo trabajo es traducir la obra para presentes y futuras generaciones.
Desde luego la película no va a ser mejor ni peor porque un personaje que debió ser blanco sea negro, pero sigue siendo algo criticable como decisión de casting al margen del resultado global del film. Y como venimos de donde venimos con estos temas, pues es normal que se magnifique por el hartazgo.
Y oye, me parece bien que se sobreactúe antes que caer en el silencio cómplice de un clima enfermizo.
No he dicho tal cosa. Pero si te apoyas en una traducción "moderna" que apela a audiencias modernas (con todos los delirios con los que conviven estas), es normal que acabes entregando una obra con muchos de los checks del clima cultural moderno. En estos tiempos de mierda cultural, lo peor que te puede salir es una pelicula que sea "hija de su tiempo".
No tendría que pasar, pero ya tenemos calado según qué perfiles como para pecar de ingenuos.
Aunque sea una exageración, por poder puede. De hecho, es para lo que se contrata a según qué elementos en puestos consultores en una variada ristra de obras culturales de estos días. Y lo peor es que habría toda una jauría mediática dispuesta a celebrar esa clase de visiones "renovadoras y deconstruidas" que vienen a enmendar el pasado.
El mismo Nolan te está diciendo en entrevistas que cuando la gente mira este tipo de historias tiende a romantizarlas, porque vemos el pasado a través de ese filtro cargado de "prejuicios culturales". Ahora viene él, que por lo visto ha estudiado el periodo más que nadie en siglos, para darle al público moderno la versión a ras de suelo que se merecen, de un texto fundacional de la cultura occidental. A ver lo que ha hecho.
Que Helena sea negra es solo una excentricidad que navega en este sentido, y espero que sea la única y quede como una anécdota en el metraje.
"Como mucho...". Pues ya sería mucho eso. Considerar machista (y necesitado de corrección), un texto de hace 3.000 años es aplicar una lente actual perecedera a algo que es eterno. Es un problema si te acercas a la obra como lector/espectador y pretendes entenderla. Pero es aún más problemático si eres un estudioso y académico cuyo trabajo es traducir la obra para presentes y futuras generaciones.
Nolan ni es woke ni deja de serlo. Es alguien que suda olímpicamente de estas batallas si atendemos a su cine. Y como persona que se mantiene al margen, lo mismo cae de un lado como del contrario. Lo mismo puede recibir criticas por falta de diversidad en Dunkerque que ser criticado por lo contrario ahora.
Desde luego la película no va a ser mejor ni peor porque un personaje que debió ser blanco sea negro, pero sigue siendo algo criticable como decisión de casting al margen del resultado global del film. Y como venimos de donde venimos con estos temas, pues es normal que se magnifique por el hartazgo.
Y oye, me parece bien que se sobreactúe antes que caer en el silencio cómplice de un clima enfermizo.
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Fell
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Y hay quien habla de descalabro en taquilla. Nolan ya hace caja con su legión haters que no pueden ni esperar al estreno para cagarse en él.
Christian Troy
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Citizen Vigilante es un panfleto y viniendo de quien viene, un soberano mojón al que ni me acercaré. De modo que un panfleto lo es independientemente de ideologías.
Sobre lo de valiente o subversivo, dependerá de quien tiene la sartén por el mango en el momento político y socio-cultural determinado. A Boll le prohíben su película (lo cual le viene de lujo para promocionarla), y a Nolan le sueltan cientos de millones, la prensa le da un 99% de aprobado y si críticas algo tan obvio y cuestionable como un race swapping te etiquetan de incel fascista.
Por eso hay panfletos y panfletos.
Mensch Maschine
Santur
Nop. Las agendas han existido desde que el mundo es mundo, sólo se han sofisticado los medios de propaganda según lo hacía la tecnología y la sociedad, y con ellos ha venido una aceleración en los cambios, multiplicidad casi infinita de voces, y como última consecuencia, un desquiciamiento en cuanto a lo que se supone que hay que cambiar.
En cualquier caso, si realmente la nolanada es cinematográficamente un desastre, pues ya veremos cuando me toque el turno. Pero lo que dudo es que anden toooodos los medios vendidos, he leído opiniones muy variopintas y hay de todo, gente que está en éxtasis y otros que en general han acabado hasta las narices del picadillo nolaniano, pero nadie ha dicho que sea una puta mierda, ni tenían por qué habérselo callado teniendo en cuenta que han sido muy claros con los defectos. Así que algo de esperanza mantengo en al menos pasar un rato entretenido, aunque cuesta fiarse de Nolancio para cualquier cosa.
Un saludete.