En efecto, también aciertas tras tu edición... es FUNDAMENTAL librarse de la opresión de las religiones. De todas. No vayas a pensar que la tuya es la única y verdadera.
el que elige también elige que sea evaluable.
al igual que no estudiamos la Historia de los Mogoles porque es bastante ajena a nuestro contexto.
No te lo tragas ni tú
Sí.
Es como intentar convencer a Coco para que deje de comer galletas... está en su naturaleza.
y paso total, vuestro odio a la Iglesia es evidente en cada párrafo con lo que no vale la pena discutir, además, en bucle.
al contrario que el laicismo militante no pretendo imponer mi visión a los demás
A mi hija el año pasado le quitaron un punto en un examen de lengua por poner "árbol" con tilde. Si, lo he escrito bien. Por ponerlo CON tilde. Según su profesora, eso era una falta de ortografía (seguramente para ella sería de "hortografía").
Ahora que venga alguien a defenderme la asignatura de lengua.
No confundamos la intención y el fondo de una asignatura con que haya un profe capullo. Que en todas partes cuecen habas.
El que ha empezado poniendo ejemplos torticeros y demagógicos como justificación no he sido yo, ¿eh?
Y que esto lo apoye el gobierno. Ahora que venga quien sea a defenderme la asignatura de religión, que esto no es una asignatura, es catequesis. Vamos, a un niño de 7 años bajarle la nota por eso...
Como bien dices, eso es una anécdota. El gobierno no apoya que a tu hijo le baje dos puntos la nota un profesor gilipollas.
la Iglesia tiene gente buena y gente mala y hace cosas buenas y cosas malas. Una de esas cosas malas es imponer su presencia en la educación para adoctrinar a menores, algo en lo que ahora han puesto especial esfuerzo y presión en el gobierno, con declaraciones públicas donde no se cortan en afirmarlo, porque saben que pierden fieles a un ritmo alarmante.
¿por qué una minoría laica tiene que imponer sus ideas a una mayoría que, de momento, parece definirse como católica, y que, además, no parece tener especial interés sino simplemente en una asignatura optativa?
Yo no he dicho que no las déis. La diferencia es que los que estamos en contra, que yo sepa, no despachamos vuestro punto de vista con un facilón "bah, si es que lo defendéis porque sois unos meapilas" o "lo defendéis porque es lo que les mola a los ultrarradicales a los que votáis y claro", cosa que algunos sí habéis hecho aduciendo odios malignos e irracionales hacia la Iglesia. Esa es la diferencia.cierto, los demás no damos razones.
Fastidia muchísimo verte recurriendo a esos "y tú más" de campeonato infantil, Sik.mucho meapilismo laico (sin comillas ni cursiva) veo por aquí, por cierto.
Eso es lo que os gustaría, pero algunas cosas no lo son. Que el laicismo (eso que algunos distorsionan interesantemente dándole presuntos tintes dogmáticos para descalificarlo) implica la total libertad de creencias de cada uno mientras que no interfieran las unas con las otras y fuera de lo Público, no es subjetivo, es objetivo. Que la Iglesia Católica desea penetrar en el sistema educativo Público e imponer sus dogmas, y que el actual gobierno no hace más que ayudar a que esto suceda a pasos forzados, no es subjetivo. Es objetivo.un poquito de humildad, que aquí la verdad no la posee nadie y todo es subjetivo.
La Iglesia no ha conseguido tener nunca una correa de transmisión directa, como en Italia, por ejemplo. ¿Por qué los partidos demócrata-cristianos no han tenido nunca éxito? ¿Qué importancia tiene hoy la Iglesia en la política española?
La Iglesia no dio este paso…
¿No lo quiso dar o no lo pudo dar?
No, el cardenal Tarancón no quiso. Se presentaron, ¿eh? Hubo una candidatura democristiana de Ruiz-Giménez, asociada en Cataluña con la Unió Democràtica de Cañellas, pero no tuvo el apoyo de la Iglesia. Y esta es una de las decisiones importantes de la Transición: el presidente de la Conferencia Episcopal no quiso que la Iglesia tomara partido. Porque entendía que la Iglesia después de la experiencia de la guerra y de todo lo que había pasado no tenía que ser un actor político. Al cabo de unos años esto le costó una bronca espectacular del papa Wojtila. El papa Wojtila entró en España repartiendo bofetadas, y el primero que recibió fue Tarancón. Piensa que Tarancón, cuando cumplió 75 años… Los obispos y arzobispos, cuando cumplen 75 años automáticamente tienen que mandar una carta de renuncia al papa. Después el papa les da uno o dos años más, como diciendo: “No hay prisa, ya lo haremos con calma”. A este lo cambiaron el día que cumplió 75 años. A él y al arzobispo de Sevilla, que se llamaba Bueno Monreal. El papa los llamó a capítulo, primero a Tarancón, y Tarancón salió tan afectado de la entrevista con el papa que le pidió a su chófer que lo llevara a los Colli Albani, allá en las afueras de Roma, y estuvo dos horas paseando solo. Pero a Bueno Monreal le pasó una cosa peor, y es que la noche después de la entrevista con el Papa dejó de hablar. Perdió el habla y aquel hombre ya no hizo nunca nada más. Tuvo un infarto al cabo de poco y se murió. Porque el papa los acusaba de ser los responsables de la descristianización de España, porque habían desarmado políticamente a la Iglesia. Entonces, a partir de aquí empieza un proceso de rectificación en que la Iglesia vuelve a ser más beligerante políticamente, pero evidentemente sin tener un instrumento político porque la democracia cristiana no había cuajado.
¿Y cómo ha intervenido desde entonces?
En España las transformaciones sociológicas desde 1977 hacia aquí han sido muy intensas. Es, posiblemente, el país que más ha cambiado. Si tú viajas por Portugal, Italia, incluso Francia, son sociedades mucho más tradicionales. España se ha convertido, en algunos aspectos, en una sociedad post-tradicional, donde las viejas formas de vida han sido muy sacudidas. Y esto a nosotros nos parece la cosa más normal del mundo, pero cuando vas a Italia te das cuenta de que las formas de vida tradicionales han resistido mucho más, y si vas a Portugal tres cuartos de lo mismo, y si vas a Francia, a excepción del mundo parisino, que es un mundo en sí mismo, en el resto de la sociedad francesa también han resistido más. ¡E incluso en Alemania! La revolución española ha consistido en unos cambios en las formas de vida, un cambio muy importante en la cuestión femenina: el protagonismo de las mujeres en España es extraordinario, y más si tenemos en cuenta además los antecedentes del país. Cosa que en Italia por ejemplo no es así, en Italia desde este punto de vista la cuestión femenina es una catástrofe bastante considerable. La Iglesia desde este ángulo ha perdido muchas posiciones. Por decirlo de esta manera: a la gente, lo que digan los obispos le importa relativamente poco. Los obispos no mandan en la vida de la gente. Pero la Iglesia, como tuvo mucho poder con el régimen anterior, ha retenido unas zonas de influencia muy elevadas, por ejemplo la enseñanza de las clases medias y medias-altas. Esto se ve con más intensidad en Madrid que en Barcelona. En Madrid es evidente: una parte muy importante de las clases medias, a la mínima que la gente tiene posibilidades de pagar un poco por la educación de los hijos, la gran protagonista es la escuela religiosa. Esto es importante. O también, y esto más en Barcelona que en Madrid, las escuelas de negocios. Muchos currículos profesionales han pasado por las escuelas de negocios. Las escuelas de negocios principales tienen que ver con instituciones o con organizaciones eclesiásticas. La Iglesia también conserva una influencia muy grande en la judicatura y la magistratura, que es por otro lado el poder que menos modificaciones ha tenido, donde los cambios han sido mucho más lentos. Por lo tanto, desde el punto de vista que podríamos llamar superestructural, la Iglesia católica en España tiene poder, pero hay diferencia entre su fuerza superestructural y su capacidad de impregnar la opinión popular. Pero a la vez, y esto nos daría para mucho, todo esto viene acompañado por esta peculiar tendencia del anticlericalismo de sectores de la izquierda, que también es una cosa muy específica de aquí. A veces hay más anticlericalismo en España que en Francia. En Francia parece que ya lo resolvieron históricamente en un momento determinado y han establecido unas bases diferentes. La cuestión religiosa en España es importante y lo será también en los próximos años. No porque tenga que haber un viraje de la sociedad hacia la religión, a pesar de que algo de esto se podría producir según cómo evolucione el nuevo pontificado. Noto vibraciones en el aire. [Risas] La figura del nuevo papa ha interesado a la gente. En Italia dicen que desde que está el nuevo papa va más gente a misa, y se confiesa más gente.
vaya sobradas de alguno, el clásico "yo razono, tú trolleas", anda ya, un poquito de humildad, que aquí la verdad no la posee nadie y todo es subjetivo.
parece que a la sociedad no le molesta especialmente que se enseñe religión en ella y de la manera en que se hace.
¿por qué una minoría laica tiene que imponer sus ideas a una mayoría que, de momento, parece definirse como católica, y que, además, no parece tener especial interés sino simplemente en una asignatura optativa?